1.《山行》唐朝·杜牧

远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

2.《左掖梨花》唐朝·邱为

冷艳全欺雪，余香乍入衣。春风且莫定，吹向玉阶飞。

3.《杨柳枝词》唐朝·白居易

一树春风千万枝，嫩于金色软于丝。永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁？

4.《石灰吟》明朝·于谦

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

5.《卜算子·咏梅》近现代·毛泽东

风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。

6.《琵琶行》唐朝·白居易

（诗前小序）元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身...

7.《早梅》唐朝·柳宗元

早梅发高树，迥映楚天碧。朔风飘夜香，繁霜滋晓白。欲为万里赠，杳杳山水隔。寒英坐销落，何用慰远客？

扩展资料

象征与托物言志的区别1、象征（“以物征事”的简称）是借助物象来表现某种概念、思想、精神、品德等.如以“梅”象征高洁、清秀、淡雅、朴素；以“菊”象征高洁与傲霜斗雪的坚强.托物言志是借助物的象征义来表达胸怀心志.2、 象征分为整体象征和局部象征；托物言志都是整体的.3、象征具有文化意义上的不确定性,如“海燕”,说象征“革命者”可以,说象征“春的使者”也可以；而托物言志具有文化意义的确定性,如“梅”、“菊”的意义具有确定性.4、象征重在表现事物的客观意义和精神实质；托物言志重在言志,表现作者主观的思想感情.